 DOMINGO Millalen, lonko de la communauté Catrio Ñankul de Collipulli. |
L'automne
n'est pas encore arrivé à Collipulli, le soleil matinal réfléchit
sur le vert profond des feuilles fragiles. C'est un joli vert, celui des
oiseaux chanteurs effrayés par le passage du vent, mais c'est un
vert des pins ou d'eucalyptus, c'est la couleur des exploitations forestières,
dure et implacable. Avant, selon les anciens, les campagnes Mapuche s'irisaient
pour les Mapuche, la terre était pour les Mapuche tandis que maintenant
ses fruits restent entre les mains des entreprises multinationales. Ils
ont volé tant de terre "qu'on a honte de dire ce qu'il nous
reste" raconte indigné Domingo Millalen, lonko (chef) de la
communauté Catrio Ñankul, une des diverses communautés
en conflit dans la zone de Collipulli. La situation n'est pas nouvelle,
cela est clair. C'est une constante dans l'histoire des Mapuche à
partir de l'arrivée des espagnols et de l'État Chilien. De
ce fait, signale le lonko "à mon grand père de la colline
Mulchén, on lui a volé toutes les terres de sa communauté
et ils ont brûlé les maisons, alors il a dû partir et
est venu par ici. Cela fait un peu près 100 ans que cela est arrivé
et après ils lui ont tout pris ici. On nous accuse d'être des
voleurs, mais nous n'avons jamais rien volé aux chiliens, eux nous
ont volés. C'est pour cela que notre seule demande est qu'on nous
rende notre terre". L'éternelle terre, la mère terre,
la rare terre, celle qu'on leur a usurpée par la force, le sang et
le feu, par des mensonges ou des méthodes légales. La terre
qui les nourrit et dont le manque les étouffe, car des 15 000 hectares
possédés originellement par la communauté du secteur,
il ne reste qu'une centaine. De ce fait, la communauté Catrio Ñankul
réclame la restitution de 450 hectares faisant aujourd'hui partie
de l'exploitation Santa Ana, parce qu'ils appartenaient au Lonko Pedro Mellao.
On lui a pris ses terres et on lui a donné un cheval en échange.
Les membres actuels de la communauté possèdent des documents
qui prouvent qu'ils sont les propriétaires légaux et historiques
des terres en conflit. Cependant, comme il arrive souvent, la justice refuse
d'accepter de telles évidences et se prononce régulièrement
en faveur des entreprises forestières ou des particuliers qui se
sont appropriés le territoire Mapuche. C'est pour cela, signale furieux
et arrogant, Domingo Millalen, " que nous savons d'avance que la justice
est celle du huinka (non Mapuche) et pour le huinka, nous sommes fatigués
de dire au tribunal de Collipulli que nous avons des documents. Ils ne nous
écoutent pas".
C'est peut-être pour cela qu'un groupe de membres des communautés
prirent les locaux du tribunal de Collipulli au mois de mars dernier. Ce
fut seulement deux heures d'occupation pacifique pour exiger la justice
et la liberté pour les prisonniers politiques Mapuche. Seulement
deux heures en 500 ans de répression et de dépouillement dont
ils ont souffert pour que de nouveau s'applique toute la force de la loi
contre les membres de communautés qui essayaient de se faire écouter.
La majorité des détenus incriminés dans cet incident
a été emprisonnée à la prison de Temuko où
ils sont restés durant deux mois avant d'être remis en liberté
conditionnelle. Tous n'ont pas une telle chance, puisque Victor Ancalaf,
dirigeant de la Coordination Mapuche Arauko-Malleco, et son frère
Luis, sont encore en prison. Victor est accusé en plus de séquestration,
ce qui lui complique sa situation judiciaire. Néanmoins, ce n'est
pas quelque chose qui le préoccupe particulièrement depuis
tant de temps qu'il connaît, comme tous les Mapuche, la partialité
des juges. "Ils savent parfaitement - indique Víctor dans l'obscurité
humide de la prison de Temuko - que notre action fut une action pacifique
et que nous n'avons jamais séquestré quelqu'un. C'est une
simple persécution politique. Ici il y a une connivence entre l'Etat,
le pouvoir judiciaire et les pouvoirs économiques. Le gouvernement
a besoin de justifier par n'importe quel moyen la répression contre
les communautés. Il prétend, en plus, briser le Mouvement
Mapuche et pour cela il réprime ses dirigeants. Mais nous sommes
fermes, qu'importe le temps que nous allons passer en prison. D'ici, nous
pouvons également lutter. Nous avons appris beaucoup d'une réalité
que nous connaissions mal, par exemple que 30% de la population carcérale
est Mapuche, des frères qui vivent dans des conditions misérables,
qui ont faim et froid, qui dorment sur des petits matelas"
D'AUTRES
SE LEVERONT
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Le
lonko Millalen signale catégoriquement que "bien que le frère
Víctor Ancalaf soit détenu nous continuerons à lutter
et si je tombe d'autres se lèveront". Comme se sont levés
dans le temps Lefraru et Callfulican, Paikavi et Pelantaru, car, en définitif
il s'agit de la même chose, de lutter pour le droit de vivre en paix,
sur un territoire que personne n'avait, ni n'a, le droit de voler. Dans
l'actualité, les 40 familles de la communauté Catrio Ñancul,
certaines avec huit et neuf enfants, en plus des voisins, doivent se contenter
de deux ou trois maigres hectares de terre pour essayer de survivre, tandis
que les entreprises forestières possèdent des milliers d'hectares
dans les huitième, neuvième et dixième régions,
territoire historique des Mapuche. Aussi des particuliers ont occupé
depuis un temps immémorial des terres indigènes à Collipulli,
Millalen raconte comment "le huinka Mosquera occupa 70 hectares et
le Ministères des Biens Nationaux légitima cela en lui donnant
des documents d'occupation. En plus maintenant ils exigent qu'on leur donne
les chemins. Ce huinka a plus de droits que les Mapuche. Et plus de terre
aussi, comme la veuve Fuenzalida qui possède 1000 hectares, alors
que nous n'avons pas d'argent pour acheter des chaussures et des médicaments
aux enfants. Les jeunes n'ont pas de terre, ils n'ont rien, les entreprises
forestières ne donnent de travail à personne, ils amènent
des machines pour récolter, ils amènent seulement des problèmes
et de la répression. Ils ne nous donnent pas de travail, car ils
disent que nous sommes conflictuels, mais ce sont eux seuls qui provoquent
les problèmes, ils amènent des vigiles qui coupent des ponts
et sabotent les semences pour accuser les Mapuche. Tout le temps, ils viennent
nous harceler et nous provoquer pour que l'on aille se battre avec eux.
Un jour, on va savoir ce qui se passe avec les entreprises forestières,
que les coupures d'électricité, les attaques de camionnettes,
ce sont eux qui les font pour nous accuser et pour que les carabiniers et
la police civile viennent nous chercher". De ce fait, il y a plusieurs
membres de la communauté qui sont emprisonnés et en procès
pour l'incendie d'une camionnette de l'entreprise Forestal Mininco en février
dernier. Le dernier détenu pour cette cause est Enrique Millalen
Milla, membre de la communauté Catrio Ñankul et de la Coordination
Arauko-Malleco. Il a été arrêté, de même
que David Millalen accusé d'avoir participé à l'occupation
du tribunal de Collipulli, sur l'ordre du juge Leopoldo Llanos de la Cour
d'Appellation de Temuko.
Dans le cas concret de l'incendie de la camionnette, les membres de la communauté
sont en cours d'instruction sur la base des déclaration de Pedro
Maldonado, beau-fils du lonko Domingo Millalen qui, selon les dires de ce
dernier, "n'est pas un Mapuche adroit et c'est pour cela qui l'ont
eu en lui disant qu'ils allaient le libérer s'il témoignait
contre les Mapuche. C'est une personne malade, il a des problèmes
à la tête depuis le coup que lui ont donné les carabiniers
il y a quelques années. Le jour où la camionnette a été
brûlée, il était malade à la maison, c'est pour
ça qu'il ne sait rien et qu'ils l'obligent à parler".
Maldonado aété sans communication durant deux semaines et
selon son témoignage il a été "obligé de
retourner sa déclaration". La juge Georgina Solís, de
Collipulli, malgré les évanouissements et les signes évidents
de maladie de Maldonado, n'a pas voulu reconnaître la situation, elle
refuse d'accepter qu'il est une personne avec de sérieux problèmes
de santé. Devant cela, les communautés en conflit, Temu Cui-Cui,
Choin Lafkenche, Catrio Ñankul y Lonko Mahuida, toutes de la zone
de Collipulli, ont dénoncé "les pressions, mauvais traitements
et chantages auxquels a été soumis le membre non-Mapuche de
la communauté Pedro Maldonado Urra, mettant en évidence que
cette personne manque de crédibilité du fait qu'il a ses facultés
mentales perturbées, cela étant reconnu publiquement."
Aussi il a été dénoncé publiquement, sans que
pour quelque chose soit fait, l'intimidation et la persécution dont
souffre la famille de Víctor Ancalaf. Ce dernier signale que "quelqu'un
a introduit des engins explosifs dans la communauté, clairement dans
l'intention de nous accuser d'être en possession de ces choses. De
plus, la voiture de mon avocat, Pablo Ortega, a fait l'objet d'un attentat,
on lui avait enlevé les boulons des roues alors qu'il voyageait avec
ma femme et mes filles pour venir me voir. Heureusement, il s'en est rendu
compte et il ne s'est rien passé. De cela il y a un témoignage
aux tribunaux de Temuko, cependant la justice ainsi que le gouvernement
sont seulement intéressés d'enquêter pour réprimer
le peuple Mapuche, mais pas quand il s'agit de défendre ses droits".
Selon lui, les Mapuche de Collipulli vont continuer les mobilisations, puisque
c'est l'unique manière de se défendre contre les agressions
des entreprises forestières et de l'Etat. C'est qu'"il y en
marre des abus, avant on ne savait ni lire, ni écrire mais maintenant
ça a changé" dit orgueilleusement Domingo Millalen. Le
même qui, la tête haute, a pris la tête d'une marche dans
les rues de Collipulli pour donner une lettre de protestation au magistrat
Georgina Solís et après s'est dirigé, accompagné
par une centaine de personnes, vers la prison pour exprimer sa solidarité
avec les deux frères emprisonnés Luis Ancalaf y Pedro Maldonado.
Il était important de manifester ici, dans le centre administratif
de la ville, au sein de l'institution huinka, pour leur montrer que les
Mapuche n'ont pas peur, malgré les coups, les tortures et les soumissions
les Mapuche continueront leur lutte, car il n'y a pas d'autre chemin, comme
le disent les enfants Mapuche de Collipulli, "nous ne sommes ni des
ravisseurs, ni des terroristes" simplement des Mapuche dignes.
Mauricio Buendia
A Collipulli